사무엘 베케트의 『고도를 기다리며』(En attendant Godot)

사무엘 베케트의 『고도를 기다리며』(En attendant Godot)

사무엘 베케트의 『고도를 기다리며』(En attendant Godot)는 1953년에 초연된 부조리 극의 대표작으로, 실존주의적 철학과 부조리한 인간 존재를 탐구하는 작품입니다. 이 희곡은 두 명의 등장인물, 에스트라공(Estragon)과 블라디미르(Vladimir)가 막연히 "고도(Godot)"라는 인물을 기다리는 동안 벌어지는 일들을 다루고 있습니다. 그러나 고도는 끝내 나타나지 않으며, 이 기다림은 인간이 의미 없이 반복하는 삶을 상징하는 것으로 해석됩니다.

주요 줄거리

희곡은 두 명의 남자 에스트라공과 블라디미르가 황량한 들판에서 "고도"라는 인물을 기다리는 장면으로 시작됩니다. 그들은 고도를 기다리면서 무의미한 대화와 행동을 반복합니다. 그러나 그들은 왜 고도를 기다리는지, 그가 누구인지, 언제 나타날 것인지 명확히 알지 못합니다.

 

두 사람은 기다리는 동안 다양한 주제로 이야기를 나누고, 때로는 싸우고, 때로는 서로 의지합니다. 그 과정에서 두 인물은 포조(Pozzo)와 그의 하인 럭키(Lucky)를 만나게 됩니다. 포조는 하인 럭키를 학대하며, 자신을 권위 있는 존재로 과시하려 하지만, 사실 그들 모두는 삶의 목적을 찾지 못하고 방황하는 인물들입니다.

 

두 번째 날, 에스트라공과 블라디미르는 다시 고도를 기다리지만, 이번에도 그는 나타나지 않습니다. 고도가 도착하지 않음을 알리는 소년이 등장하지만, 그마저도 정확한 정보는 주지 않습니다. 결국 두 사람은 다시 "내일은 고도가 올지도 모른다"는 희망을 품고 기다림을 이어가며, 연극은 끝이 납니다. 그들의 기다림은 아무런 결론을 내지 못한 채 끝없이 이어지는 것처럼 보입니다.

주요 등장인물

1. 에스트라공(Estragon): 고도를 기다리는 인물 중 한 명으로, 수동적이고 피곤해하며 현실적인 문제에 더욱 집착하는 인물입니다. 그는 자주 자신의 신발을 벗고, 자신의 신체적 불편함을 호소하며, 기억력이 좋지 않아 과거의 일들을 잘 기억하지 못합니다.
2. 블라디미르(Vladimir): 에스트라공과 함께 고도를 기다리는 인물로, 상대적으로 더 이성적이고 철학적인 성향을 지닌 인물입니다. 그는 반복적인 대화 속에서도 더 깊은 의미를 찾으려 노력하며, 인간 존재와 삶에 대해 의문을 제기합니다.
3. 포조(Pozzo): 지배적인 성격을 지닌 인물로, 자신의 하인 럭키를 학대하며 상하관계를 과시합니다. 그러나 시간이 흐르면서 포조는 시력을 잃고 점차 무기력해집니다. 그는 권위와 통제력의 상징이지만, 결국 그 역시 부조리한 삶 속에서 방향을 잃은 인물로 묘사됩니다.
4. 럭키(Lucky): 포조의 하인으로, 무거운 짐을 들고 다니며 주인의 명령에 맹목적으로 복종합니다. 그는 포조에게 학대를 당하지만 저항하지 않으며, 주인의 명령에 따라 "생각"이라는 장황하고 혼란스러운 독백을 쏟아냅니다. 그의 독백은 무의미한 말들로 가득 차 있으며, 인간의 무의미한 사고와 존재를 상징합니다.
5. 소년(Boy): 고도가 오지 않을 것임을 알리는 소년으로 등장합니다. 그는 두 사람에게 고도는 오늘 오지 않지만, 내일은 올 것이라는 말을 전합니다. 그러나 그 말은 반복적이고 모호하며, 고도의 존재에 대한 의문만 더 깊어집니다.

주제와 메시지

1. 부조리한 인간 존재: 『고도를 기다리며』는 인간 존재의 부조리성을 중심 주제로 삼고 있습니다. 에스트라공과 블라디미르는 "고도"라는 인물을 기다리지만, 고도가 누구인지, 왜 기다려야 하는지, 언제 나타날지는 전혀 알지 못합니다. 이들의 기다림은 어떤 의미나 목적도 없이 반복되며, 이는 부조리 철학에서 말하는 삶의 무의미함과 인간의 고립된 존재를 상징합니다. 카뮈의 부조리 철학과 유사하게, 베케트는 인간이 의미를 찾으려 하지만 결국 그 의미는 부재하거나 모호하다는 점을 강조합니다.
2. 기다림과 희망의 무의미함: 작품에서 고도는 끝내 등장하지 않으며, 이는 기다림 자체가 무의미함을 상징합니다. 두 사람은 막연히 고도를 기다리며 희망을 품지만, 그것이 실현될 가능성은 없습니다. 이 기다림은 현실에서 사람들이 막연한 구원이나 희망을 기다리며 살아가는 모습과 유사하며, 베케트는 이 기다림이 결국 인간 존재의 공허함을 드러낸다고 말합니다.
3. 의사소통의 단절: 에스트라공과 블라디미르는 끊임없이 대화를 나누지만, 그들의 대화는 반복적이고 비논리적이며, 종종 서로를 이해하지 못합니다. 이는 인간들 사이의 소통의 어려움을 상징하며, 인간이 서로를 완전히 이해하거나 공감할 수 없는 고립된 존재임을 보여줍니다. 그들의 대화는 중요한 결론에 도달하지 않으며, 대화 속에서도 무의미함과 공허함이 지속됩니다.
4. 의미 없는 반복과 순환: 작품의 구조와 인물들의 행동은 반복과 순환의 형태를 띱니다. 첫 번째와 두 번째 날의 사건들이 거의 유사하게 반복되며, 이들은 매번 "고도가 올 것"이라는 희망을 품지만, 아무것도 변하지 않습니다. 이는 인간이 일상에서 무의미한 반복 속에서 살아가고 있음을 상징하며, 그 과정에서 아무런 변화를 이루지 못한다는 점을 강조합니다.
5. 존재의 불확실성: 고도는 작품 내내 실체가 없는 존재로 남아 있습니다. 고도가 누구인지, 어떤 역할을 하는지에 대한 구체적인 설명은 없으며, 고도의 존재 자체가 의문입니다. 이는 인간이 종종 확실하지 않은 것을 추구하며, 그 과정에서 본질적인 질문에 답을 얻지 못한 채 살아간다는 메시지를 전달합니다. 고도는 신, 구원자, 혹은 의미 있는 삶의 상징일 수 있으며, 이는 독자의 해석에 맡겨져 있습니다.

문학적 기법

『고도를 기다리며』는 부조리극의 대표작으로, 전통적인 극형식과는 다른 독특한 구성을 취하고 있습니다. 극의 중심은 사건이나 플롯이 아닌 인물들의 대화와 행동에 있으며, 대화는 종종 무의미하고 비논리적입니다. 베케트는 이를 통해 삶의 무의미함과 인간의 고립된 상태를 강조하려 했습니다.

1. 부조리극: 부조리극은 인간의 삶이 무의미하다는 실존주의적 관점을 연극 형식으로 표현한 것으로, 전통적인 극 구조를 거부합니다. 이 작품에서 중요한 사건이나 드라마틱한 전개는 없으며, 인물들은 단지 기다리고, 그 과정에서 무의미한 대화를 나누는 것이 전부입니다. 이를 통해 인간이 목적 없는 반복적인 삶을 살아가는 모습을 반영합니다.
2. 언어의 무의미함: 베케트는 작품에서 언어의 한계를 보여줍니다. 인물들이 나누는 대화는 종종 비논리적이며, 언어가 의사소통의 도구로 제대로 기능하지 못합니다. 이는 인간이 언어를 통해 의미를 찾으려 하지만, 결국 언어도 부조리한 세계 속에서 무의미함을 드러낸다는 점을 보여줍니다.

연극 '고도를 기다리며' 한 대목(위키백과에서)

결말과 문학적 의의

『고도를 기다리며』는 두 인물이 고도를 기다리는 가운데 아무런 결론을 내리지 못하고 끝이 납니다. 고도는 등장하지 않으며, 두 사람은 계속해서 기다림을 반복할 것이라는 암시를 남깁니다. 이 결말은 인간의 삶이 궁극적으로 어떤 의미도 결론도 없는 부조리한 상태임을 상징합니다.

 

『고도를 기다리며』는 20세기 현대극의 중요한 전환점을 제공한 부조리극의 대표작으로 자리매김했습니다. 베케트는 이 작품을 통해 인간 존재의 무의미함, 소통의 단절, 그리고 삶의 본질적인 부조리성을 탐구하며, 현대 사회에서 인간의 고립된 상태를 깊이 성찰합니다. 오늘날에도 이 작품은 인간 존재에 대한 철학적 질문을 던지며, 끊임없이 새로운 해석과 논의를 불러일으키고 있습니다.